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的修行成就和体证。他是唯一与佛陀交换僧袍的弟子，这是一项特殊荣誉；他具有最高程度的「十项乐法质量/tenqualitiesthatinspireconfidence」；而且他是持戒和致力于头陀行禅者的...被其它弟子分享的殊荣。论书里解释说，佛陀与大迦叶尊者交换僧衣的用意，是在激励他从一入僧团开始，便要持守头陀行。虽然，佛陀正觉后，谴责那过度“自我虐待”的苦行是盲目行为，是“痛苦、卑贱和无益的”，但佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html
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炳瑞法师（慈溪五磊寺）与安心头陀（宁波白衣寺）任院长，静安和尚（慈溪五磊寺）任院董，栖莲任院务总理。 3、学制暂定三年。每年七个月，自夏历一一月十五日至九月十日。聘弘一大师任律学顾问，系统讲授南山三...含注戒本疏行宗记》。 经此筹备布署，同年十月上旬，大师在五磊寺拟定《南山律学院招收学僧通告v，并以“名誉院长谛闲，院长炳瑞、安心头陀，院董静安、院务总理栖莲、律学顾问弘一”名义公布。宣布招收学僧事宜...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141968042.html
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26天里共计走行1000公里，实践着原始佛教“头陀苦行”的修行方式。
据报道，出席落成典礼的还有泰国驻哥打京那峇鲁副领事尼兰本吉夫妇及丹州政府代表等。（编译：于婧）
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11312683666.html
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村翁牧竖急欲识头陀，而头陀真不绝俗，隐则随宜，世卒莫能知其人也。见其发毵毵而脊如生铁，似幼习玄门者，诵其拟寒山怀净土。洎山居诗似登词坛者；接其机警颖拔，触事无廉纤滞阂，又似曝地断者；读其唯识窃议第一义空...，知指梅竹，则曰：闲人而已，今头陀病且老。有人强叩者，乃自作传又叙行脚，知其为云栖高足，名大善，字心宗，钱塘魏氏子。”
从文中可以看出，他已四十年不出山了。道声一隆，远近缁素都想结识他，拜访他。...
甸甸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483788731.html
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时何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问着头陀，得意处有何来由”（福州涌泉寺）等等。 黄艳杰
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黄艳杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144390480.html
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禅法更多地带有印度头陀行风格，这一思想对日后禅风之影响主要体现于其门下对这一修持法门的弘扬与坚持。达摩一系的慧可、那禅师、满禅师等都继承达摩禅法而奉持头陀之行。即使至后来的“南能北秀&...久乎松壑。诏至江国，祗命上京。而云林之情，肯忘山水？”这体现了他作为一个山林禅师的本色。所以日后汤用彤先生评价说：“达摩一派甚重头陀行。”胡适先生也认为&ldquo...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051576.html
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东土禅宗初祖。再经日后各种灯录之渲染，奠定达摩在中国佛教史上万世不拔之基。
达摩的禅法更多地带有印度头陀行风格，这一思想对日后禅风之影响主要体现于其门下对这一修持法门的弘扬与坚持。达摩一系的慧可、那禅师、满禅师等都继承达摩禅法而奉持头陀之行。即使至后来的“南能北秀”，这一偏重于苦修的山林佛教特色依然十分明显。如慧能继承道信以来不事权贵、远避朝政的传统，始终以一个山林禅僧的...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190359643.html
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智者们都是认识到贪欲增上的严重过患，才精进用功对治贪欲。当年，迦叶尊者头陀行第一，世尊赞叹说：“头陀行在，我法常住。”依此反推便知：贪欲增上，佛法就会隐没。各位反问自己：现在我是想“抖擞身心出尘劳”...
益西彭措堪布讲
|贪欲|轮回|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10301714093.html
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猴摘山果的自然情态，都是悠然自在的流露。寒山子也在“山花笑绿水，山岫舞轻烟”的春色中，于树下喃喃地念诵着仙书。 头陀兰若之处离聚落近三四里；无诸愦闹，便堪修禅定了，更何况深山绝人之处，那当然是...大师在天台山佛陇北峰创立伽蓝，又于华顶独住头陀，自后则般若大开，故大阐法华。 于山修禅，囊括了大自然中所有的飘逸和潇洒，清风畅游太虚的无著，流水善下柔软的谦和，以及绿色绽现的旺盛生命，鸟鸣山涧所演唱的...
红莲山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432441005.html
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义乌林乡人，父名傅宣慈。十六岁纳刘氏女妙光为妻，生二子日普建、普成。一日，一个印度和尚、嵩头陀访之，与傅翁说：“吾与汝毗婆尸佛所发誓，今兜率宫，衣钵见在，何日当返？”因命命临水影，见圆光宝盖。傅翁笑答...否？”答曰：“不会”。一日，傅讲经次，帝至，众皆 起，傅端坐不动。众日：“圣驾临此，何不起？”傅曰:“此地若动，一切不安。”太建元年（596），嵩头陀于柯山灵岩寺人灭。 傅曰：嵩公兜率待我，不可留也，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054748723.html